자본주의 재편과 파시즘 확산 속에서 기존 국제질서가 붕괴하는 상황을 분석하며, 글로벌 사우스의 진보 세력이 분열이 아닌 연대와 공동 전략을 구축해야 한다고 주장한다; 특히 다국적 기업과 제국주의가 지배하는 다자주의의 한계를 비판하고, 국가와 사회운동이 결합한 ‘글로벌 사우스 전선’을 통해 새로운 국제 질서를 만들어야 한다고 강조한다; 궁극적으로는 민중 중심의 국제주의와 협력을 바탕으로 2027년 ‘민중의 반둥(Bandung de los Pueblos)’과 같은 새로운 글로벌 연대 모델을 구축할 필요성을 제시한다.
일론 머스크(Elon Musk)는 기술 낙관주의와 동시에 반(反)평등적 우파 이데올로리를 결합한 ‘반동적 현대성’의 대표적 인물로, 기술 발전을 사회적 위계 유지 수단으로 본다; 그의 사상은 미래에 대한 유토피아적 약속과 ‘대체 이론’, 반이민·반진보적 공포를 결합해 대중을 동원하며, 강한 지도자와 엘리트 지배를 정당화한다; 그러나 이러한 현상은 개인 문제가 아니라 신자유주의 체제 속에서 축적된 권력과 구조적 조건의 산물이며, 이를 해결하려면 머스크 개인이 아니라 그를 가능하게 한 사회경제적 질서를 바꿔야 한다.
러시아의 우크라이나 침공을 시작으로 국제법과 규범이 무너지는 과정 자체가 이미 ‘제3차 세계대전’이라고 주장한다. 저자는 푸틴, 트럼프, 네타냐후 등 지도자들이 국제기구와 규칙을 무시하며 질서를 해체하고 있다고 본다. 이란 전쟁은 그 연장선이며, 진짜 문제는 개별 전쟁이 아니라 전후 세계질서 자체가 붕괴되고 있다는 점이라고 강조한다.
하미드 다바시는 가자지구에서의 폭력을 계기로 유럽 철학이 보편적 윤리를 주장해왔지만 실제로는 비유럽인에 대한 배제와 차별을 내면화한 “도덕적 파산 상태”에 있음을 드러냈다고 주장한다. 그는 하버마스 등 유럽 지식인들이 이스라엘을 지지하는 태도를 사례로 들며, 서구 철학이 타자의 고통을 동등하게 고려하지 않는 구조적 한계를 지닌다고 비판한다. 이는 단순한 정치적 입장이 아니라 유럽 사상의 역사적·식민주의적 뿌리에서 비롯된 문제이며, 가자 사태는 그 위선을 폭로한 전환점이라는 것이다.
이란의 문화유산은 전쟁과 군사 충돌 속에서 직접적인 피해를 입거나 훼손 위험에 놓여 있다. 전문가들은 역사적 유적과 문화재가 공격이나 방치로 인해 돌이킬 수 없는 손실을 겪을 수 있다고 경고한다. 결국 이러한 파괴는 단순한 물리적 손실을 넘어 인류 공동의 문화적 기억과 정체성까지 위협하는 문제로 이어진다.
전쟁 지역에서 병원과 의료 시설에 대한 공격이 증가하면서 국제 인도법의 보호 규정이 다시 주목받는다. 국제법은 의료 시설과 의료진을 명확히 보호 대상으로 규정하지만, 군사적 목적에 이용될 경우 제한적으로 공격 대상이 될 수 있다. 현실에서는 이러한 규정이 자주 무시되거나 논쟁적으로 해석되며, 병원 보호를 둘러싼 법적·윤리적 갈등이 계속되고 있다.
천체물리학자는 『프로젝트 헤일 메리(Project Hail Mary)』에 등장하는 다양한 과학 개념을 분석하며 실제 과학과의 일치 여부를 설명한다. 작품은 별의 에너지 감소, 미생물 형태의 외계 생명체, 우주 항해 기술 등을 비교적 탄탄한 과학적 근거 위에 그려낸다. 다만 일부 설정은 서사를 위해 단순화하거나 확장했지만, 전반적으로는 과학적 상상력과 현실 과학이 균형 있게 결합된 사례로 평가된다.
서구 일부 학자들이 이란의 핵 프로그램을 평가할 때 이란 사회를 비이성적이고 위험한 집단으로 묘사하는 인종주의적 시각을 재생산하고 있다고 비판한다. 저자는 이러한 담론이 실제 정책 논쟁을 왜곡하며 군사적 공격이나 제재를 정당화하는 지적 근거로 사용되어 왔다고 주장한다. 결국 문제는 핵 기술 자체보다도 서구 권력과 학계가 만들어 온 편향된 시각과 이중 기준이라는 점을 강조한다.
펠라 쿠티를 단순한 문화 아이콘이 아니라 1970~80년대 나이지리아 좌파 운동 속에서 형성된 정치적 인물로 재조명한다. 그는 대학·노동운동 중심의 마르크스주의 지식인들과 교류하며 군사독재, 부패, 신식민주의를 비판했고, 1979년에는 군사정권 종식과 범아프리카 사회주의를 주장하는 ‘민중운동(MOP)’을 창설했다. 동시에 군부 정권은 대학 좌파와 노동운동을 탄압하고 펠라의 공동체 ‘칼라쿠타 공화국’을 공격하는 등 급진적 비판 세력 전반을 억압했다. 결국 펠라는 음악을 통해 나이지리아 좌파의 구조적 비판과 반제국주의·범아프리카 정치 의제를 대중적으로 확산시킨 인물로 평가된다.
역사적으로 공중 폭격은 막대한 파괴를 일으키지만 정권 붕괴나 시민 반란을 유도하는 데는 거의 성공하지 못했다. 연구에 따르면 민간인을 공포로 굴복시키려는 폭격은 효과가 낮고, 군사·전략 능력을 직접 약화하는 경우에만 제한적인 성과가 나타난다. 또한 민간인 피해가 커질수록 사회 결속이 강화되거나 공격자에 대한 반감이 커지는 역효과가 발생할 수 있다.
